عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري
204
تاريخ ابن يونس الصدفي
532 - محمد بن زياد بن عبد الرحمن اللخمي : أندلسي ، يروى عن معاوية بن صالح . ولى القضاء بالأندلس في إمارة « عبد الرحمن بن الحكم » ، وولى الصلاة في إمارة ولده « محمد بن عبد الرحمن » . مات هناك بعد الأربعين ومائتين بيسير « 1 » . 533 - محمد بن زيد بن يضختويه بن الهيثم البردعىّ « 2 » : قدم مصر ، وكتب عنه . روى عن إبراهيم بن يعقوب السّعدى الجوزجاني . وسمع منه أبو القاسم الطبراني بمصر في رمضان سنة ثلاثمائة « 3 » . 534 - محمد بن سعيد بن حسان الصائغ « مولى الحكم بن هشام بن عبد الملك الأموي » « 4 » : أندلسي ، روى عن أشهب بن عبد العزيز القيسي ، وعبد اللّه بن نافع « 5 » . مات بالأندلس سنة ستين ومائتين « 6 » . 535 - محمد بن سعيد بن خالد بن سعيد بن سليمان الغافقي « 7 » : أندلسي ، سمع من
--> ( 1 ) الجذوة 1 / 100 ( ذكره أبو سعيد بن يونس ) ، والبغية ص 76 ( شرحه ) . ( 2 ) نسبة إلى ( بردعة ) ، أو ( برذعة ) بالذال ، وهي بلدة في أقصى أذربيجان ( الأنساب 1 / 313 ، بالدال ) ، وجاءت بالذال 1 / 316 ، وذكر أنها قد تشير إلى عمل ( براذع الحمير ) . وأوردها ياقوت في ( معجم البلدان ) 1 / 451 بالذال ) ، ولم يذكر المترجم له ضمن المنتسبين إليها . ( 3 ) بغية الوعاة 1 / 107 ( قال ابن يونس ) . وذكر السيوطي عن المقريزي في المقفى - ولم أجده فيما بين أيدينا من مطبوعه - أن مسلمة بن قاسم قال : هو من أرض أذربيجان . نزل مصر ، واستوطنها . كثير العلم ، متفنن في الأدب واللغة والشعر . ثقة أمين . فوّض إليه أبو عبيد القاضي ( 293 - 311 ه ) قطعة من الأحباس حتى مات . ( 4 ) كذا في ( الجذوة ) 1 / 103 ، والبغية 79 . والصواب : ما ورد في ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) ج 2 ص 9 ( مولى الحكم بن هشام ) ، وإذا أردنا تكملة النسب الخاص بالأمير ، قلنا : الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك . ( 5 ) حرف في ( البغية ) ص 79 إلى ( صائغ ) . ( 6 ) الجذوة 1 / 103 ( قاله أبو سعيد بن يونس ) ، والبغية ص 79 ( شرحه ) . وفي ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 2 / 9 - 10 : من أهل قرطبة . سمع أباه ، ويحيى بن يحيى ، وعبد الملك ابن حبيب . رحل ، فشرك أباه في بعض رجاله . سمع عبد اللّه بن نافع ، وأشهب ، وعبد اللّه ابن عبد الحكم . ولما عاد إلى الأندلس ، عاجلته منيّته ( ذكره أحمد ) . ولعل أحمد هذا نقل تلك المادة عن ابن يونس . ( 7 ) كذا لقّب في ( الجذوة ) 1 / 104 ، والبغية 79 . وحرف إلى ( البلّوطى ) في ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) ج 2 ص 36 .